21 октября 2018 года в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище города Москвы была совершена Божественная литургия. Богослужение совершил протоиерей Михаил Мельников в сослужении духовенства прихода.
В этот день Русская Православная Церковь отмечает день памяти святых отцов VII Вселенского Собора и преподобной Пелагии.
O VII Вселенском Соборе
В 730 году византийский император Лев III Исавр запретил почитание икон. Начался период иконоборчества (греч. εἰκονομαχία; также иконоклазм – от греч. εἰκόνα – «изображение» (икона) + греч. κλάω – «разбивать»), продолжившийся несколько десятилетий, и результатом которого стало уничтожение тысяч икон, а также мозаик, фресок, статуй святых и расписных алтарей во многих храмах.
Миниатюра из Хлудовской псалтири – аллегорическое изображение иконоборчества. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (Пс. 68:22). Художник комментирует действия иконоборцев, сопоставляя их с евангельскими событиями: распятие на горе Голгофе; иконоборцы, замазывающие известью икону Христа; воин справа подносит Христу губку, напитанную уксусом; другой воин пронзает Его копьём. У подножия горы иконоборцы Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силлейский
В 787 году против этой иконоборной ереси царицею Ириною созван был VII Вселенский Собор в городе Никее. Вселенские Соборы собирались для уяснения вопросов веры, непонимание или неточное истолкование которых вызывало смуты и ереси в Церкви. Также на Соборах вырабатывались правила церковной жизни. На Вселенский Собор в городе Никее явились 367 отцов. Они собрали церковный опыт почитания святых икон с первых времен, обосновали его и сформулировали догмат об иконопочитании на все времена и для всех народов, которые исповедуют православие. Было провозглашено, что иконопочитание — это законоположение и Предание Церкви, оно направляется и вдохновляется Святым Духом, живущим в Церкви. Изобразительность икон неразлучна с евангельским повествованием. И то, что слово евангельское сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение. VII Вселенский Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих.
VII Вселенский Собор не смог окончательно остановить движение иконоборцев. Но благодаря ему были созданы предпосылки для окончательной победы над иконоборчеством, свершившейся на Константинопольском соборе 843 года при императрице Феодоре. И прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора, мы воздаём им благодарность за то, что освящены наши храмы и дома святыми иконами.
О преподобной Пелагии
Преподобная Пелагия Антиохийская (Елеонская, Палестинская) родилась в Антиохии Сирийской и до своего обращения ко Христу была легкомысленной и распущенной девицей. Имея очень привлекательную наружность, она украшала себя роскошными одеждами, золотом и драгоценными камнями, за что поклонники называли ее Маргаритой, т. е. жемчужиной.
Однажды в Антиохию съехались на собор епископы соседних епархий. Среди них находился Нонн, епископ Илиопольский, известный своей мудростью и праведной жизнью. Во время перерыва епископы вышли из храма, где они заседали, и вдруг перед ними появилась шумная толпа юношей. Среди них особенно выделялась своей красотой одна девица – с обнаженными плечами и нескромно одетая. Это была Пелагия. Она громко шутила и смеялась, а поклонники вились вокруг нее. Смущенные епископы потупили свои взоры, а святой Нонн, напротив, стал пристально рассматривать Пелагию. Когда шумная толпа удалилась, Нонн спросил епископов: «Разве не понравилась вам красота этой женщины и ее наряд?». Они молчали. Тогда Нонн продолжал: «А я многому научился от нее. Она поставила своей целью нравиться людям и, как вы думаете, сколько часов употребила она на украшение себя, на заботу, чтобы показаться красивее других женщин в глазах своих почитателей! На Страшном суде ею осудит нас Господь, потому что мы, имея на Небе бессмертного Жениха, пренебрегаем состоянием своей души. С чем мы предстанем перед Ним?».
Придя в гостиницу, святой Нонн стал усердно молиться о спасении Пелагии. В следующее воскресение, когда Нонн совершал Божественную литургию, Пелагия, влекомая таинственной силой, впервые пришла в храм. Богослужение и проповедь святого Иоанна о Страшном суде так потрясли ее, что она пришла в ужас от своей грешной жизни. Придя к Нонну, она изъявила желание креститься, но не была уверена, помилует ли ее Господь: «Грехи мои многочисленнее песка морского, и не достанет воды в море, чтобы омыть мои скверные дела». Добрый пастырь утешил ее надеждой на милосердие Божие и крестил ее.
Ночью Пелагии явился диавол, уговаривая ее вернуться к прежней жизни. В ответ святая сотворила молитву, осенила себя крестным знамением, и диавол исчез. Пелагия собрала свое имущество и принесла Нонну. Нонн же велел раздать его нищим, говоря: «Пусть будет умно потрачено худо собранное». Несколько дней спустя Пелагия, переодевшись в мужскую одежду, удалилась из города. Пошла она в Иерусалим и здесь приняла монашеский постриг. Ее приняли за юношу. Устроив себе келлию на Елеонской горе, она затворилась в ней и стала вести суровую монашескую жизнь в покаянии, посте и молитве. Жители окрестных мест считали ее за инока Пелагия, евнуха. После нескольких лет, достигнув высоких духовных дарований, инок Пелагий скончался приблизительно в 457 году. При погребении обнаружилось, что почивший инок – женщина.
